CHINESE NOTES
Project Gutenberg EPUB edition
Suzuki, Daisetz Teitaro
CHINESE NOTES
(Note: Here are given all the principal Chinese characters and quotations in order to facilitate the identification of the original terms and passages found in the text where they are given in their Japanese pronunciation or in the mandarin dialect generally according to the Wade system. The sources of the Chinese quotations are also given for the benefit of those readers who wish to study the subject further in the original.)
PREFACE
1. 語錄.
2. 公案.
INTRODUCTION
1.1. 教外別傳. 不立文字. 直指人心. 見性成佛.
1.2. 臨濟義玄 (died, 867).
1.3. 上堂云. 赤肉團上. 有一無位眞人. 常從汝等面門出入. 未證據者. 看. 看. 時有僧出問. 如何是無位眞人. 師下禪牀把住云. 道. 道. 其僧擬議. 師托開云. 無位眞人. 是什麽乾屎橛. 便歸方丈. (臨濟錄.)
1.4. 黄蘗希運 (died, 850).
1.5. 雲門文偃 (died, 949).
1.6. 睦州陳尊宿.
1.7. 秦時𨍏轢鑽.
1.8. 蘇東坡.
1.9. 廬山煙雨浙江潮. 不到千般恨未消. 到得歸來無別事. 廬山煙雨浙江潮.
1.10. 青原惟信. 嗣法於黃龍晦堂心. 上堂曰. 老僧三十年前未參禪時. 見山是山. 見水是水. 及至後來親見知識. 有箇入處. 見山不是山. 見水不是水. 而今得箇體歇處. 依前見山秪是山. 見水秪是水. 大衆這三般見解. 是同是別. 有緇素得出. 許汝親見老僧. (續傳燈錄卷二十二.)
1.11. 問. 終日著衣喫飯. 如何免得著衣喫飯. 師云. 著衣喫飯. 進云. 不會. 師云. 不會即著衣喫飯. (睦州錄.)
1.12. 百丈山涅槃和尙(百丈懷海法嗣). 一日謂衆曰. 汝等與我開田了. 我與汝說大義. 衆開田了. 歸請師說大義. 師乃展兩手. (傳燈錄卷九.)
1.13. 問. 如何是禪. 師云. 摩訶般若波羅蜜. 進云. 不會. 師云. 抖擻多年穿破衲. 襤毿一半逐雲飛. (睦州錄.)
1.14. 問. 如何是禪. 師曰. 猛火著油煎. (睦州錄.)
1.15. 居士龐蘊問馬祖云. 不與萬法爲侶者. 是什麽人. 祖云. 待汝一口吸盡西江水. 即向汝道. (傳燈錄卷八.)
1.16. 長沙景岑 (南泉普願嗣.) 因僧問. 南泉遷化向什麽處去. 師云. 石頭作沙彌時. 參見六祖. 僧云. 不問石頭見六祖. 南泉遷化. 向什麽處去. 師云. 教伊尋思去. (傳燈錄卷十.)
1.17. 拂子. 竹箆. 如意. 拄杖.
1.18. 長慶慧稜 (853–932) 拈拄杖示衆云. 識得這箇一生參學事畢. (葛藤集.)
1.19. 芭蕉慧清 (仰山慧寂法孫). 上堂. 拈拄杖示衆曰. 儞有拄杖子. 我與儞拄杖子. 儞無拄杖子. 我奪儞拄杖子. 靠拄杖下座. (五燈會元卷九.)
1.20. 大潙慕喆云. 大潙即不然. 儞有拄杖子. 我奪却儞拄杖子. 儞無拄杖子. 我與儞拄杖子. 大潙旣如是. 諸人還用得也未. 若人用得. 德山先鋒. 臨濟後令. 若也用不得. 且還本主. (禪林類聚第十六.)
1.21. 睦州因僧問. 如何是超佛越祖之談. 師驀拈拄杖. 示衆云. 我喚作拄杖. 儞喚作什麽. 僧無語. 師再將拄杖示衆云. 超佛越祖之談. 是儞問麽. 僧無語. (睦州錄.)
1.22. 雲問一日拈起拄杖. 擧教云. 凡未實微謂之有. 二乘析謂之無. 緣覺謂之幻有. 菩薩當軆即空. 乃云. 衲僧見拄杖. 但喚作拄杖. 行但行. 坐但坐. 總不得動著. (雲門錄.)
1.23. 雲門或拈拄杖示衆云. 拄杖子化爲龍. 呑却乾坤了也. 山河大地甚處得來. (雲門錄.)
1.24. 雲門因擧生法師云. 敲空作響. 擊木無聲. 師以拄杖空中敲云. 阿耶耶. 又敲板頭云. 作聲麽. 僧云作聲. 師云. 這俗漢. 又敲板頭云. 喚什麽作聲. (雲門錄.)
1.25. 保福從展. 見一僧乃以杖子打露柱. 又打其僧頭. 僧作痛聲. 師曰. 那箇爲什麽不痛. 僧無對. (傳燈錄卷十九.)
1.26. 楚圓慈明上堂云. 一塵纔擧. 大地全收. 一毛頭獅子. 百億毛頭現. 百億毛頭現. 一毛頭現. 千頭萬頭. 但識取一頭. 乃豎起拄杖子云. 者箇是南源拄杖子. 那箇是一頭. 喝一喝. 卓拄杖一下. 下座. (慈明錄.)
1.27. 碧巖集第十九則. 俱胝一指頭禪. 圜悟曰. 一塵擧大地收. 一花開世界起. 只如塵未舉花未開時. 如何着眼. 所以道. 如斬一綟絲. 一斬一切斬. 如染一綟絲. 一染一切染. 只如今便將葛藤截斷. 運出自己家珍. 高低普應. 前後無差. 各自現成.
ZEN AS THE CHINESE INTERPRETATION OF THE DOCTRINE OF ENLIGHTENMENT.
2.1. 池州崔使君. 問五祖大師云. 徒衆五百. 何以能大師獨受衣傳信. 餘人爲什麽不得. 五祖云. 四百九十九人盡會佛法. 唯有能大師. 是過量人. 所以傳衣信……南泉云. 空劫之時. 無一切名字. 佛纔出世來. 便有名字. 所以取相……只爲今時今時執著文字. 限量不等. 大道一切實無凡聖. 若有名字皆屬限量. 所以江西老宿云. 不是心. 不是佛. 不是物. 且教後人與麽行履. 今時盡擬將心體會大道. 道若與麽學. 至彌勒佛出世. 還須發心始得. 有什麽自由分. 只如五祖會下四百九十九人. 盡會佛法. 惟有盧行者一人. 不會佛法. 只會道. 不會別事……(南泉錄.)南泉普願 (748–834). 南嶽下三世. 嗣馬祖.
2.2. 禪那. 漢譯云. 定. 思惟修. 靜慮.
2.3. 禪定.
2.4. (I) 楞伽阿跋多羅寶經. 四卷. 劉宋. 元嘉二十年. 求那跋陀羅譯. (II) 入楞伽經. 十卷. 元魏延昌二年. 菩提流支譯. (III) 大乘入楞伽經. 七卷. 大唐. 嗣聖二十一年. 實叉難提譯.
2.5. a b 雲門因僧問. 如何是心. 師云. 心. 進云不會. 師云不會. (雲門錄.)
2.6. 汾陽因僧問. 如何是祖師西來意. 師曰. 青絹扇子足風凉. (禪林類聚第四.)