The Life of Jesus Critically Examined (4th ed.)

63 Dial. c. Tryph. 100. 120. ↑

64 Br …, die Nachricht, dass Jesus durch den heil. Geist und von einer Jungfrau geboren sei, aus Zeitbegriffen erläutert. In Schmidt’s Bibl. 1, 1. s. 101 ff.—Horst, in Henke’s Museum 1, 4, 497 ff., über die beiden ersten Kapitel in Evang. Lukas. ↑

65 Bemerkungen über den Glaubenspunkt: Christus ist empfangen vom heil. Geist. In Henke’s neuem Magazin, 3, 3, 399. ↑

66 Schleiermacher, über den Lukas, s. 26 f. ↑

67 Im neuesten theol. Journal, 7. Bd. 4. Stück, s. 407 f. ↑

68 Antiq. xviii. 3, 4. ↑

69 Iter Theil, s. 140 ff. ↑

70 The legend has undergone various modifications, but the name of Panthera or Pandira has been uniformly retained. Vid. Origenes c. Cels. 1, 28., 32. Schöttgen, Horæ 2, 693 ff. [140]aus Tract. Sanhedrin u. A.; Eisenmenger, entdecktes Judenthum, 1, s. 105 ff. aus der Schmähschrift: Toledoth Jeschu; Thilo, cod. apocr. s. 528. Comp. my Abhandlung über die Namen Panther, Pantheras, Pandera, in jüdischen und patristischen Erzählungen von der Abstammung Jesu. Athenäum, Febr. 1839, s. 15 ff. ↑

71 Orig. c. Celsus i. 32. ↑

72 Ibid. vi. 8. ↑

73 Ibid. i. 37. ↑

74 Gabler, in seinem neuesten theol. Journal, 7, 4. s. 408 f.; Eichhorn, Einleitung in das N. T. 1, s. 428 f.; Bauer, hebr. Mythol. 1, 192 e ff.; Kaiser, bibl. Theologie, 1, s. 231 f.; [141]Wegscheider, Instit. § 123; De Wette, bibl. Dogmat. § 281, und exeg. Handb. 1, 1, s. 18 f., Ammon, Fortbildung des Christenth. s. 201 ff.; Hase, L. J. § 33; Fritzsche, Comment. in Matth. s. 56. The latter justly remarks in the title to the first chapter: non minus ille (Jesus) ut ferunt doctorum Judaicorum de Messiâ sententiæ, patrem habet spiritum divinum, matrem virginem. ↑

75 Jamblich. vita Pythagoræ. cap. 2, ed. Kiessling. ↑

76 Adv. Jovin. 1, 26. Diog. Laërt., 3, 1, 2. ↑

77 Glaubwürdigkeit, s. 64. ↑

78 Apologie des L. J. s. 92. ↑

79 Diog. Laërt a. a. O.: Σπεύσιππος (Sororis Platonis filius, Hieron.) δ’· ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Πλάτωνος περδείπνῳ καὶ Κλέαρχος ἐν τῷ Πλάτωνος ἐγκωμίῳ καὶ Ἀναξιλίδης ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ φιλοσόφων, φασὶν, Ἀθήνησιν ἦν λόγος, κ.τ.λ. ↑

80 Neander, L. J. Ch. s. 10. ↑

81 Antiq. 15. 2. 6. ↑

82

Gen. xviii., 14 Sept. μὴ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ θεῷ ῥῆμα;

Luke i. 37. ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ θεῷ πᾶν ῥῆμα.

83 De Wette, Exeg. Handb. 1, 1, s. 17. ↑

84 They are to be found however in the more modern Rabbins, s. Matthæi, Religionsgl. der Apostel 2, a. s. 555 ff. ↑

85 Bibl. Comm. 1, s. 47. Also Daub. 2 a. s. 311 f; Theile, § 14. Neander, s. 9. ↑

86 Diog. Laërt. a. a. O. See Origenes c. Cels. 1, 37. ↑

87 Demonax, 29. ↑

88 S. Origenes in Matthæum, Opp. ed. de la Rue, Vol. 3. s. 463. ↑

89 The Arian Eunomius according to Photius taught τὸν Ἰωσὴφ μετὰ τὴν ἄφραστον κυοφορίαν συνάπτεσθαι τῇ παρθένῳ. This was also, according to Epiphanius, the doctrine of those called by him Dimaerites and Antidicomarianites, and in the time of Jerome, of Helvidius and his followers. Compare on this point the Sammlung von Suicer, im Thesaurus ii., s. v. Μαρία, fol. 305 f. ↑

90 Comp. Hieron. adv. Helv. 6, 7, Theophylact and Suidas in Suicer, 1, s. v. ἔως, fol. 1294 f. ↑

91 Hieron. z. d. St. ↑

92 See Orig. in Matth. Tom. 10, 17; Epiphan. haeres. 78, 7; Historia Josephi, c. 2; Protev. Jac. 9. 18. ↑

93 Chrysostomus, hom. 142, in Suicer, s. v. Μαρία, most repulsively described in the Protev. Jac. xix. and xx. ↑

94 Hieron. ad Matth. 12, und advers. Helvid. 19. ↑

95 Die Brüder Jesu. In Winer’s Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, 1, 3. s. 364 f. ↑

96 Biblisches Realwörterbuch, 1 Bd. s. 664, Anm. De Wette, z. d. St. Neander L. J. Ch., s. 34. ↑

97 Comment. in Matth. s. 53 ff., vgl. auch s. 835. ↑

98 Olshausen is exceedingly unhappy in the example chosen by him in support of his interpretation of ἕως οὗ. For when it is said, we waited till midnight but no one came, certainly this by no means implies that after midnight some one did come, but it does imply that after midnight we waited no longer; so that here the expression till retains its signification of exclusion. ↑

99 On this subject compare in particular Clemen, die Brüder Jesu, in Winer’s Zeitschrift für wiss. Theol. 1, 3, s. 329 ff.; Paulus, Exeg. Handbuch, 1 Bd. s. 557 ff.; Fritzsche, a. a. O. s. 480 ff.; Winer, bibl. Realwörterbuch, in den A. A.; Jesus, Jacobus, Apostel. ↑

100 See the different names assigned them in the legend in Thilo, Codex apocryphus N.T., 1. s. 360 note. ↑